幽冥问答录阅读心得(下)选自牟尼精舍真实因果案例
《因果济世集》
◆我們不接受供養、不收錢、不推銷、不強迫修行◆◆只求能結善緣解決您的問題◆◆我們不接受供養、不收錢、不推銷、不強迫修行◆◆只求能結善緣解決您的問題◆以下一位有缘人分享：近日阅读了黎澍先生所述之《幽冥问答录》，颇有感触。以下节录：问：僧道诵经，超度幽灵，于亡人究有利益否？答：僧道诵经，于亡人有无利益，殊不可一概而论。譬如其人生前大善，死后立生天界，彼固无须此功德为也。若其人生前大恶，死后立堕地狱，彼亦不易享受此功德也。至庸常之人，生前无大善恶，得诵经超度，则幽冥增光，罪业减轻，利益殊巨；惟诵经之人，道行高低，亦有莫大关係。若诵经之人，係高僧或孝子贤孙，则诵经一卷，抵庸僧所诵十倍；或虽係庸常僧道，至诚恪诵，亦有相当利益；若无行僧道，心不专诚，则利益殊微，或且毫无利益，但亦决不至有过耳。惟诵经最好在亡人七七四十九日以内，过此以往，恐亡人业已转生他界，其功德辗转存记，死者不能即受耳。心得：按作者所述，从受者来说，分成三种状况，大善，大恶，平庸。以他的管辖以及层级来看，他所判的过程中，只有平庸之人所得到的效益最立即明显，所以对于大善大恶之人，凡夫所诵念的经文功德相较之下很淼小罢了。从诵者来说，最重要的还是至诚与否，一句阿弥陀佛在菩萨的口中唸出来，跟凡夫随意的唸诵，功德就有天差地远的差异了。因此诵经的过程最重要的在于诚心，存乎一念的诵持，以及诵持后，按照经文所述的去做。若能依教奉行，才能进入「信」的阶段，否则会依然流于迟滞不前的状态。大概是依照众生留恋执着娑婆世界的状况的多少来做分野吧！留恋世俗的东西越多，越放不下玩乐，物质，五蕴所触，那就越不能进入经文的核心，这样的诵经，就会减少修行法身功德的状态，而是多停留在修福报的状态上。期许自己早日圆满人世种种羁绊过程，努力进入放下娑婆世界万相的五蕴执着圈套中。(分享完毕)生死是人生大事，我们对于「生」都感到欣喜，对于「死亡」，大多数人选择逃避，觉得不会那麽快轮到我，然而，既有生就有死，谁也逃不了。对于往生者，佛法很注重在四十九天之内为其做佛事来利益往生者。以下引用自圣严法师开示《如何做佛事？》：「佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。因为做佛事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。为亡者做佛事，最好是在过世之后，七七四十九天之内。通常，人在死后，若有重大的恶业，直接下堕三涂；若有众多的善业，便可立即生天；若修淨业，即可往生淨土。否则的话，就在四十九天之内，等待因缘成熟，随缘、随业转生。在未转生之前，为他超度，便能转恶业的力量为善业的基础，心开意解、积习渐消，便可超生天界，乃至往生淨土。如果已堕三涂，依亲友眷属做佛事的功德力量，也能减少亡者的痛苦，改善三涂的环境。如果已生天界，也能增进亡者在天上所享的福乐。如果已生淨土，也能使他莲品高升。即使是在四十九天之后，当然还是可以做佛事，同样可使亡者得到超度与救济的力量。所不同的是，如果死者已经转生或下堕，就没有办法挽回他投生的类别。根据《地藏经》的记载，若要超度先亡眷属，应该恭敬、供养诸佛菩萨，读诵、受持诸种佛经。如果依照《盂兰盆经》的记载，应该布施、供养出家僧众。综合而言，以亡者亲属的立场，用亡者遗留的财物，尽力布施，供养三宝，救济贫穷，利益社会，乃至等施一切众生，使之离苦得乐，都是促成亡者超生离苦，往生佛国的助缘。」人在过世之后，会往生淨土、天道或是在地府接受审判等待转生，或者在地府受刑罚……等，皆是根据往生者所有的善恶业及修为而定。家属为往生的亲人做超渡佛事，都是期望亲人可以往生善道并继续修学佛法。在牟尼精舍可以请示超渡自己的祖先或往生的亲人需要多少功德以专桉迴向，有许多超渡的相关文章都值得阅读参考。我们要超渡往生者，以至诚恭敬的心诵经功德最大，莫轻忽自己至诚心所造就的功德力量。生死无常，平日应当趁着尚有精神体力之时，认真的修行佛法，自业自消、自性自渡，而不是等到了无常到来，才想要依靠是否有人可以超渡！自己在世时就能自渡是最好的，《地藏经》：「未来现在善男女等，闻健自修，分分己获，无常大鬼，不期而到。」《地藏经》又云：「七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间，千万愁苦。」人生纵然有许多苦，但是死后还要轮迴甚至堕恶道，那才是真正的大苦！佛菩萨以慈悲与智慧为众生开示了大乘经典，如：《金刚经》、《药师经》、《地藏经》、《六祖坛经》……等，依靠这些经典来做为我们每日修学的读诵经典，我们要在这些经典开示中觉悟、修行，「人身难得，佛法难闻。」无论生活中遭遇各种磨练与困境，只要有佛法，都能让我们在此一生中，自己来超渡自己。《阿伯的话─现场开示精华节录》：「去极乐世界要靠自己修，不是靠别人超度，决定性是在自己，这是自性自渡。要自性自渡，不是他人渡；考试是自己的事，不是他人的事。佛祖来，没有用心修到那个境界，还是不能去淨土，如同台大教授来，自己不认真读书，也是不能上台大。」死亡，是每一个人都会面临的必经之路，但是死，并不是结束，而是另一个轮迴、另一个转换点。在面对未来的死亡可以是一个更好的转换点，我们必须从此刻起，要诚实认真地面对自己，依靠佛菩萨的开示修学，且修行不能懈怠，每日忏悔勤消业障，内省修正心性，才能了生脱死，不枉此生！南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨(*^▽^)/★*☆要印
《因果济世集》（二）了！
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3月31日晚截止。（只捐印，捐印的善书不发给捐款人！！！您若需要申领可以另外免费申领。欢迎大家通过淘宝店铺发心随喜，为确保款项及时到账不影响后续印书进程并请看到卖家填写发货后尽快确认收货！！！）因果济世集即将出版第二集，经由请示，可以募款印书，募款时间从/3/点开始-/3/：59结束一人力量小团结力量大，为了让因果济世集印出更多本，善导更多人相信佛法、认识「因果债、功德还」、真正的让佛法改变生活，我们决定开放助印。《因果济世集一》在大陆流通后，通过念诵三经专桉回向帮助了很多人，在病痛、工作、家庭问题方面有很大改善，也让一部分的人因《因果济世集一》而从此接触佛法，鉴于此，现在将《因果济世集二》流通到大陆，以帮助更多需要帮助的人，结善缘。但需要资金方面的助印，现在对外公开助印《因果济世集二》，让各位有缘人能够有机会助印善书一元二元不嫌少，每一分钱都是您的心意，若是您想跟我们一起共襄盛举，欢迎您到淘宝网站捐出您宝贵的一分钱。我们募到的款项皆会公告，金额也将全数拿去助印，不会有一分一毫流入个人口袋，纯属义务，敬请明察。佛菩萨开示三经各一遍，即是金刚经、药师经、地藏经各一遍，可以用新台币元（69元人民币）的印经功德转换，如：三经部要转换，就是*=00新台币三经各自比例如下：金刚经1遍70元新台币（16元人民币）药师经1遍70元新台币（16元人民币）地藏经一遍元新台币（37元人民币）经请示，此次捐因简体版《因果济世集二》可以申请转换成唸经功德经由牟尼精舍专桉回向。（需要功德转换回向的有缘人，拍下付款前请写好备注。回向时请截图订单页面，和诵经表同时附件发邮件，感恩。）事实上，大众念佛念经，尽孝行善，布施助贫，随喜……等善行，都是功不唐捐的，只要做了，举头三尺有神明，不留名，为善作恶最终也会点滴不差地回到自己身上。回向了是把功德确切用到我们当前想要解决的事情上，不回向的功德在未来或未来生也会起到好的作用。种瓜得瓜种豆得豆，善款布施是种下将来收获财富的种子，但播种到收获除了时间，还有其他因素呢，敬请有缘人财布施的同时切勿因此影响生活。需要使用家庭共同财产布施的有缘人，建议先获得得家人同意，以免其因误解而错失接触正法的机会，如果家人不同意，但您还是很想捐献，我想告诉您，就算您捐献的是0.01元，或者只是转发宣传我们这次的募款宣传，您一样是功不唐捐的，感谢您。《因果济世集》（二）捐印方法1:《因果济世集》（二）捐印方法2:
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