古树也有缘

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潮汕有“前榕后竹”之说。榕树,潮汕话音为“神树”,意为“成”,“前榕”也即是前有所成就;竹与“足”谐音,“后竹”也即后能富足、积德之意,反映了人们的祝愿。潮汕人也把“榕树”当作吉祥物,于门楣、香炉等插榕叶、竹叶芯枝,都是为了取一个好的意义、兆头。相传,榕树是佛教的圣树。菩提树,别名菩提榕。“菩提”是佛教名词,意为“觉悟”。菩提树的原名毕钵罗树,传说佛教始祖释迦牟尼在29岁时离别双亲、妻儿,出家修佛,经过7年冥思苦想,最终在一株毕钵罗树下“大彻大悟”而成“佛”的。因此,毕钵罗树改叫菩提树,被佛家尊为神圣的树木,与娑罗树、阎浮树一起被称为佛门三宝树。菩提树,也是不少寺院前必需植物的一种。潮汕村落前所需的榕树,为细叶榕,榕树的一种,可能取菩提吉祥的意义吧!潮汕的每一个村落,都植有榕树。由于榕树易生长,枝繁叶茂,遮阴效果较好,现在城市的河道两边、街道两边,也以榕树作为园林景观树种植,这可见潮汕人对榕树有着浓厚的情怀。不仅如此,对榕树的保护,也保护得十分完好,行走于每个村落,随处便可见村头的榕树,都有着硕大的树身,遮住半边天的树冠,都是长了几十年、上百年,甚至几百年的古老榕树,村中的老人、小孩子常于榕树下纳凉休闲,成了村落的一方风景。也有为了保护老榕树,从而拆树旁边的老墙、拆老屋、改道路的相关新闻,可见人们对于榕树的感情浓厚,保护意识强烈,这就是潮汕人对于榕树的一种缘分吧!古老的树木,本身也有自己的生命,与人类相栖而居,也成了生活的一部分。况且,一棵长了几百年、上千年的古树,弥为珍贵。春夏秋冬,年又一年,它就这样默默地耸立成一方风景,见证了每个村落从建村至繁息繁荣的岁月,有着非凡的历史意义。佛曰:一花一世界,一佛一如来。万物皆有生命,万物皆有缘分,前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。一切循其自然,方为万法之道。榕树与人的和谐共处,不仅仅是自然之道,也是万物共和谐之因缘吧!随着经济社会的发展,树木栽培技术成熟,人们对于园林景观、生活要求逐步提高,南方的树栽种至北方,北方的栽种至南方,已不再是什么稀奇的事。潮汕地区也不断涌现不常见的树木的品种,如树葡萄、印度小叶紫檀、黄花梨树、沉香树等。人们对于行道、庭院种植常见的石榴、桂花、樟树等,也逐渐种植了树葡萄、罗汉松等。作为一种园林观赏树,因罗汉松神韵清雅挺拔,自有一股雄浑苍劲的傲人气势,有长寿、守财、吉祥寓意,很受人们的喜爱。但是,罗汉松的生长速度极为缓慢,像平常的一棵一人能够合抱树身,二、三层高遮天蔽日的罗汉松,可能其树龄便是几百年、上千年了,极为难得。但是,这些并不能阻断人们对其喜爱,可以从千里、万里之外,千里迢迢不惜成本,将整棵大树,移植到想要的地方,独成一方风景。移植栽培是一种学问,我们的园林技术也日益精湛,大多的移植树木,到了新的陌生的地方,只要气候、温湿度适宜,都能够移植成功。我们也可以看到,不知移植的名贵树木,园林技术员在树身上,挂着一个一个的吊瓶,是给树输营养,令其尽快移植成活。佛说:万法皆生,皆系缘份。其实,一棵几百、上千年的古树,从一个熟悉的地方,被整丛拔出,然后又种植到另外一个陌生的地方,这就是所谓的因缘了吧!佛又说:若是有缘,时间空间都不是距离;若是无缘,终日相聚也无法会。其实,缘分这东西,来则生,生则聚,聚则欢,欢难久,为其道。人生是这样,树木的生命也难以逃脱这样的世俗。一棵古树,其移植到新的一个地方,可能是一种缘。而其生长,因其树龄古老,对陌生的环境,可能也会遭遇水土不服,也可能由于其管理不善,适者生存,也可能终难久远了。前不久,身边有一朋友,见庭院门前的一棵几百年的罗汉松,可能得不到雨露、阳光的润泽,靠里面的树叶已有些脱落、干枯,动了恻隐之心。如这样不理会之,古树可能会不久便衰落了。他便想着将树移到另一个向阳的地方,重新培植,使其重新生长,保护其生命。他说,树与人相遇,本就是一种缘分。况且,一棵长了几百年的移植古树,能重新在一个陌生的地方与人相遇,更是几百年修来的因缘。如果这样任其生长,可能不久便会夭折了。今生种种皆是前生因果,一棵长了几百年的古树,就这样在移植中夭折了,这也可能难得善缘了。是啊,每个人都有恻隐之心,善得善缘,便会善得善报。《大智度论》语:“若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。”众功德中,不杀第一。不杀生是中国大乘佛教中五戒之一,其所说不杀生,是指不杀“有情众生”。所谓有情众生,实质是指“有灵魂的众生”。一棵长了几百年的古木,经历了数百年的修炼,也属于有灵魂的众生吧!况且,草木长了几百年,也实属不易,只要轻轻地挪移一下,令其再生,这也是一种功德,又何乐而不为呢?树木与人类共处,和谐悠然,宁静高远。只要相互敬重,相互珍惜,便会独成一方风景。榕树也罢,古木也罢!土生土长的也罢,背井离乡的也罢!皆能得一方雨露,喜相风生,这便是人们所说的缘分吧!泛之万物,树如此,物如此,人生也皆如此。芸芸众生之中,一切皆为缘也。愿所有的众生,幸福安宁,方得内心满足!如是也。

下午写于澄熙斋

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